Hexagramme 61 du Yi Jing - Trait 5

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L'hexagramme : 61

Un hexagramme est une combinaison de six traits yin et yang.

61.5 (61 > 41)
61.5 (61 > 41) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.5 (61 > 41) - Seeking refuge among one's kind

When others are waiting for help, and one hesitates, one hides behind one's group.

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61.5 (61 > 41) - Seeking refuge among one's kind

When others are waiting for help, and one hesitates, one hides behind one's group.

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61.5 (61 > 41) - Chercher refuge parmi les siens

Quand les autres attendent de l'aide et qu'on hésite, on se cache derrière son groupe.

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61.5 (61 > 41) - Mozdulatlanság

Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

trigSup2

Le ventLa montagne

trigInf

Le lac

L'hexagramme nucléaire : 27.6 (27 > 24)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

27.6 (27 > 24)
27.6 (27 > 24) - THE Î HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.

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27.6 (27 > 24) - Distributing

One gives others what they ask for after having gone to fetch it

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27.6 (27 > 24) - Distributing

One gives others what they ask for after having gone to fetch it

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27.6 (27 > 24) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

Rechercher les moyens d’entretenir les hommes est une excellente chose quoique difficile ; elle réussira avantageusement (si l’on s’y applique).

On en retirera l’approbation universelle.

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27.6 (27 > 24) - Distribuer

On donne aux autres ce qu'ils demandent après avoir été le chercher.

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27.6 (27 > 24) - Ellátás

Megvizsgálja mielőtt kielégítené az igényeket.

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Le dérivé (Fan Yao) : 41.5

Le même trait sur l'hexagramme après la mutation. Il représente ce qui peut être fait APRÈS pour corriger la situation décrite par ce trait, un peu comme un remède ou une solution.

41.5 (41 > 61)
41.5 (41 > 61) - THE SUN HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows parties adding to (the stores of) its subject ten pairs of tortoise shells, and accepting no refusal. There will be great good fortune.

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41.5 (41 > 61) - Stopping leniency towards the needy

One wants to encourage the weakest to come back to fix their mistakes.

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41.5 (41 > 61) - Stopping leniency towards the needy

One wants to encourage the weakest to come back to fix their mistakes.

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41.5 (41 > 61) - Sùn, la diminution

Sùn : diminuer, abaisser, réprimer

Augmenter les biens de quelqu’un par de riches présents qu’il ne peut refuser, ce sera un avantage capital, une bénédiction d’en haut. 

Note. Litt.
: de tortues à vingt écailles, très rares et précieuses. Il s’agit de dons du roi.

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41.5 (41 > 61) - Arrêter d'être indulgent avec les nécessiteux

On veut encourager les plus faibles à revenir pour réparer leurs erreurs.

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41.5 (41 > 61) - Eltávolítás

Ösztönözni akarja a gyengét hogy visszatérjen és kijavítsa a hibáját.

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La jointure: 42.2

Le dérivé du réciproque. Il représente ce qui aurait pu être fait AVANT pour prévenir la situation décrite par ce trait, un peu comme un remède ou une solution.

42.2 (42 > 61)
42.2 (42 > 61) - THE YÎ HEXAGRAM.

The second line, divided, shows parties adding to the stores of its subject ten pairs of tortoise shells whose oracles cannot be opposed. Let him persevere in being firm and correct, and there will be good fortune. Let the king, (having the virtues thus distinguished), employ them in presenting his offerings to God, and there will be good fortune.

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42.2 (42 > 61) - Favoring mutual agreement

Others suggest that one meets with their representative before one decides to join forces.

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42.2 (42 > 61) - Favoring mutual agreement

Others suggest that one meets with their representative before one decides to join forces.

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42.2 (42 > 61) - Yî, l’accroissement

: augmenter, agrandir, enrichir, s’élever, grandir.

Augmenter ses biens par des dons précieux que l’on ne doit pas refuser, c’est assurer une prospérité constante. Si le roi fait des offrandes à Shang-Ti (Dieu), ce sera une cause de bonheur.

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42.2 (42 > 61) - Privilégier un accord mutuel

Les autres nous proposent de rencontrer leur représentant avant qu'on ne décide de s'associer.

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42.2 (42 > 61) - Haladás

Felajánlják hogy találkozzon a képviselőjükkel mielőtt társulnának.

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Le réciproque : 61.2

L'hexagramme renversé. Il représente la situation opposée, et en tant que tel est essentiel pour la validation des commentaires.

61.2 (61 > 42)
61.2 (61 > 42) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’

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61.2 (61 > 42) - Receiving a friendly request

One agrees to answer those one loves.

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61.2 (61 > 42) - Receiving a friendly request

One agrees to answer those one loves.

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61.2 (61 > 42) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.

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61.2 (61 > 42) - Recevoir une demande amicale

On accepte de répondre à ceux qu'on aime.

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Mutations

61.5 (61 > 41)
61.5 (61 > 41) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.5 (61 > 41) - Seeking refuge among one's kind

When others are waiting for help, and one hesitates, one hides behind one's group.

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61.5 (61 > 41) - Seeking refuge among one's kind

When others are waiting for help, and one hesitates, one hides behind one's group.

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61.5 (61 > 41) - Chercher refuge parmi les siens

Quand les autres attendent de l'aide et qu'on hésite, on se cache derrière son groupe.

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61.5 (61 > 41) - Mozdulatlanság

Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.5 (61 > 4)
61.1.5 (61 > 4) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.5 (61 > 4) - Immobilised

One wonders what to do to make others understand what one wants them to do.

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61.1.5 (61 > 4) - Immobilized

One wonders what to do to make others understand what one wants them to do.

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61.1.5 (61 > 4) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.5 (61 > 4) - Immobilisé

On se demande ce qu'il faut faire pour que les autres comprennent ce qu'on veut qu'ils fassent.

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61.1.5 (61 > 4) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.2.5 (61 > 27)
61.2.5 (61 > 27) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.2.5 (61 > 27) - Immobilised

One makes tumult to cover the noise of others.

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61.2.5 (61 > 27) - Immobilized

One makes tumult to cover the noise of others.

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61.2.5 (61 > 27) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.2.5 (61 > 27) - Immobilisé

On fait du tumulte pour couvrir le bruit des autres.

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61.2.5 (61 > 27) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.5 (61 > 23)
61.1.2.5 (61 > 23) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilised

One explains oneself about facts that others are challenging.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilized

One explains oneself about facts that others are challenging.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilisé

On s'explique à propos de faits que les autres contestent.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.3.5 (61 > 26)
61.3.5 (61 > 26) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.3.5 (61 > 26) - Liberating oneself from careless errors

One does like those who do not make stupid mistakes when they write.

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61.3.5 (61 > 26) - Liberating oneself from careless errors

One does like those who do not make stupid mistakes when they write.

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61.3.5 (61 > 26) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.3.5 (61 > 26) - S'émanciper des fautes d'inattention

On fait comme ceux qui ne font pas de bêtises quand ils écrivent.

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61.3.5 (61 > 26) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.3.5 (61 > 18)
61.1.3.5 (61 > 18) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilised

One learns the basics to get hired.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilized

One learns the basics to get hired.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilisé

On apprend les rudiments pour se faire engager.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.2.3.5 (61 > 22)
61.2.3.5 (61 > 22) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.2.3.5 (61 > 22) - Immobilised

One is calling for a complete standstill of measures that one considers to be unbearable.

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61.2.3.5 (61 > 22) - Immobilized

One is calling for a complete standstill of measures that one considers to be unbearable.

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61.2.3.5 (61 > 22) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.2.3.5 (61 > 22) - Immobilisé

On réclame un arrêt total de mesures que l'on estime être insupportables.

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61.2.3.5 (61 > 22) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.3.5 (61 > 52)
61.1.2.3.5 (61 > 52) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilised

One trains one's allies to perform manoeuvres together.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilized

One trains one's allies to perform maneuvers together.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilisé

On entraîne ses alliés à faire des manœuvres ensemble.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.4.5 (61 > 38)
61.4.5 (61 > 38) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.4.5 (61 > 38) - Immobilised

One claims having found evidence but has not kept it.

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61.4.5 (61 > 38) - Immobilized

One claims having found evidence but has not kept it.

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61.4.5 (61 > 38) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.4.5 (61 > 38) - Immobilisé

On prétend avoir trouvé des preuves mais on ne les a pas conservées.

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61.4.5 (61 > 38) - Mozdulatlanság

  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.4.5 (61 > 64)
61.1.4.5 (61 > 64) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilised

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilized

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilisé

On applique sa méthode aux quatre coins de la planète bien que d'autres souhaitent conserver leurs traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.2.4.5 (61 > 21)
61.2.4.5 (61 > 21) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Showing accuracy

One is looking for solutions to improve one's presentation.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Showing accuracy

One is looking for solutions to improve one's presentation.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Faire apparaître la précision

On cherche des solutions pour améliorer sa présentation.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.4.5 (61 > 35)
61.1.2.4.5 (61 > 35) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilised

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilized

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilisé

On fait de la bouillie pour que les plus faibles puissent se nourrir.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.3.4.5 (61 > 14)
61.3.4.5 (61 > 14) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilised

One manages to make more efforts than those who did not want to be trained.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilized

One manages to make more efforts than those who did not want to be trained.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilisé

On arrive à faire davantage d'efforts que ceux qui n'ont pas voulu se laisser entraîner.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.3.4.5 (61 > 50)
61.1.3.4.5 (61 > 50) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilised

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilized

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilisé

On étudie de plus près des actes notariés.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.2.3.4.5 (61 > 30)
61.2.3.4.5 (61 > 30) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilised

One makes the sum of all that remains to be paid.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilized

One makes the sum of all that remains to be paid.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilisé

On fait la somme de tout ce qu'il reste à régler.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56)
61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilised

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilized

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilisé

On se félicite d'avoir vaincu sa peur car le résultat est vraiment époustouflant.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.5.6 (61 > 19)
61.5.6 (61 > 19) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.5.6 (61 > 19) - Immobilised

One accumulates responsibilities to be able to control all operations.

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61.5.6 (61 > 19) - Immobilized

One accumulates responsibilities to be able to control all operations.

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61.5.6 (61 > 19) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.5.6 (61 > 19) - Immobilisé

On accumule les responsabilités pour pouvoir contrôler l'ensemble des opérations.

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61.5.6 (61 > 19) - Mozdulatlanság

  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.5.6 (61 > 7)
61.1.5.6 (61 > 7) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilised

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilized

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilisé

On est conquis par la bienveillance de son entourage.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.5.6 (61 > 24)
61.2.5.6 (61 > 24) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.5.6 (61 > 24) - Immobilised

One lets the others speak to hear what they have to tell.

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61.2.5.6 (61 > 24) - Immobilized

One lets the others speak to hear what they have to tell.

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61.2.5.6 (61 > 24) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.5.6 (61 > 24) - Immobilisé

On laisse les autres prendre la parole pour entendre ce qu'ils ont à raconter.

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61.2.5.6 (61 > 24) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.5.6 (61 > 2)
61.1.2.5.6 (61 > 2) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilised

One explains to one's relatives that they must find a partner.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilized

One explains to one's relatives that they must find a partner.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilisé

On explique à ses proches qu'ils doivent trouver un partenaire.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.3.5.6 (61 > 11)
61.3.5.6 (61 > 11) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilised

One is almost certain to have found a rare pearl.

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61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilized

One is almost certain to have found a rare pearl.

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61.3.5.6 (61 > 11) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilisé

On est presque certain d'avoir trouvé une perle rare.

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61.3.5.6 (61 > 11) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.5.6 (61 > 46)
61.1.3.5.6 (61 > 46) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Se mettre à couvert

On fuit ses responsabilités pour protéger son avenir.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.3.5.6 (61 > 36)
61.2.3.5.6 (61 > 36) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilised

One mops up to absorb everything that has been spilled.

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61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilized

One mops up to absorb everything that has been spilled.

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61.2.3.5.6 (61 > 36) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilisé

On passe la serpillère pour éponger tout ce qui a été renversé.

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61.2.3.5.6 (61 > 36) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15)
61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilised

One affirms one' s determination not to give up a single square centimetre of land to others.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilized

One affirms one' s determination not to give up a single square centimeter of land to others.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilisé

On affirme sa détermination à ne pas céder le moindre centimètre carré de terrain aux autres.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.4.5.6 (61 > 54)
61.4.5.6 (61 > 54) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilised

One has known many countries but this one remains a mystery.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilized

One has known many countries but this one remains a mystery.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilisé

On a connu bien des pays mais celui-ci reste un mystère.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Mozdulatlanság

  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.4.5.6 (61 > 40)
61.1.4.5.6 (61 > 40) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilised

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilized

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilisé

Les accords stipulent que l'on aura la charge la plus importante.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.4.5.6 (61 > 51)
61.2.4.5.6 (61 > 51) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilised

One evacuates civilians before the beginning of hostilities.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilized

One evacuates civilians before the beginning of hostilities.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilisé

On évacue les civils avant le début des hostilités.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16)
61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilised

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilized

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilisé

On ne change pas sa position car on ne veut pas que les autres soient poussés à la faute.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.3.4.5.6 (61 > 34)
61.3.4.5.6 (61 > 34) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilised

One can understand what others are saying, but one is still wondering what they are getting at.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilized

One can understand what others are saying, but one is still wondering what they are getting at.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilisé

On arrive à comprendre ce que les autres disent mais on se demande toujours où ils veulent en venir.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32)
61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilised

One works very hard to defend one's way of life.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilized

One works very hard to defend one's way of life.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilisé

On travaille avec acharnement pour défendre son mode de vie.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55)
61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilised

One refuses to see more disorder so one asks others to go elsewhere.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilized

One refuses to see more disorder so one asks others to go elsewhere.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilisé

On refuse de voir plus de désordre alors on demande aux autres d'aller ailleurs.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62)
61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilised

One makes love so as not to remain without descendants.

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One makes love so as not to remain without descendants.

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Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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On fait l'amour pour ne pas rester sans descendance.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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