La situation: 20.2.3.5.6 (20 > 46)

Le message que vous avez reçu

20.2.3.5.6 (20 > 46)
20.2.3.5.6 (20 > 46) - THE KWÂN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one peeping out from a door. It would be advantageous if it were (merely) the firm correctness of a female.
  • 3. The third line, divided, shows one looking at (the course of) his own life, to advance or recede (accordingly).
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject contemplating his own life(-course). A superior man, he will (thus) fall into no error.
  • 6. The sixth line, undivided, shows its subject contemplating his character to see if it be indeed that of a superior man. He will not fall into error.

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20.2.3.5.6 (20 > 46) - View

One bounces back so as not to cast doubt in the minds of others.

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20.2.3.5.6 (20 > 46) - View

One bounces back so as not to cast doubt in the minds of others.

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20.2.3.5.6 (20 > 46) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

  • 2. Regarder, épier d’une porte entrouverte ; ce qui est bon pour une femme. Mais cela peut attirer la honte.

    Regarder une femme, d’une porte ouverte.
  • 3. Regarder sa propre vie (pour diriger) ses actes (ses allées et venues), (afin de ne pas perdre la voie droite.).
  • 5. Contempler sa propre vie. Le Kiun-tze est par là sans reproche.

    Regarder le peuple.
  • 6. Contempler sa vie ; le Kiun-tze est par là sans reproche.

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20.2.3.5.6 (20 > 46) - La vision

On se reprend pour ne pas semer le doute dans l'esprit des autres.

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20.2.3.5.6 (20 > 46) - Tekintet

  • 2. Tudnia kéne segítenie az övéinek, ahelyett hogy csak nézi őket.
  • 3. Tanulni akar.
  • 5. Illetékes személy után néz.
  • 6. Nem akarja látni a nehézségeket.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

Trigramme supérieur : Le vent La terre

Le ventLa terre

Trigramme inférieur : La terre Le vent

La terreLe vent

20
20 - THE KWÂN HEXAGRAM.

Kwan shows (how he whom it represents should be like) the worshipper who has washed his hands, but not (yet) presented his offerings ;---with sincerity and an appearance of dignity (commanding reverent regard).

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20 - View

Going to see and be seen.

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20 - View

Going to see and be seen.

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20 - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Texte

Maintien, gravité comme celle de quelqu’un qui est purifié et prêt à offrir le sacrifice et ne fait point l’offrande ; il est plein de droiture, de dignité sévère.

Symbolisme

Vent passant, soufflant sur la terre. Les anciens rois observaient (les caractères) des lieux et du peuple pour établir leur enseignement.
Le grand observateur (figuré par le trigramme du vent) se tient en haut lieu; l’homme bienveillant et conciliant (représenté par le trigramme de la terre) se tient au milieu pour inspecter, contempler le monde.

Commentaire

Les inférieurs le contemplent et se modèlent sur lui. Contemplant la voie spirituelle du ciel et les saisons (se succédant) sans changement, le saint s’y conforme et établit en conséquence son enseignement.

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20 - La vision

Aller voir et être vu.

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20 - Tekintet

Látni menni, látszani.

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20.2 (20 > 59)
20.2 (20 > 59) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The second line, divided, shows one peeping out from a door. It would be advantageous if it were (merely) the firm correctness of a female.

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20.2 (20 > 59) - Not just sitting back and watch

One should help one's kind rather than looking at them.

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20.2 (20 > 59) - Not just sitting back and watch

One should help one's kind rather than looking at them.

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20.2 (20 > 59) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Regarder, épier d’une porte entrouverte ; ce qui est bon pour une femme. Mais cela peut attirer la honte.

Regarder une femme, d’une porte ouverte.

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20.2 (20 > 59) - Ne pas rester les bras croisés

On devrait aider les siens au lieu de les regarder faire.

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20.2 (20 > 59) - Tekintet

Tudnia kéne segítenie az övéinek, ahelyett hogy csak nézi őket.

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20.5 (20 > 23)
20.5 (20 > 23) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject contemplating his own life(-course). A superior man, he will (thus) fall into no error.

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20.5 (20 > 23) - Refreshing the memory

One explains to others what they already know.

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20.5 (20 > 23) - Refreshing the memory

One explains to others what they already know.

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20.5 (20 > 23) - Rafraîchir la mémoire

On explique aux autres ce qu'ils savent déjà.

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20.5 (20 > 23) - Tekintet

Illetékes személy után néz.

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20.6 (20 > 8)
20.6 (20 > 8) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject contemplating his character to see if it be indeed that of a superior man. He will not fall into error.

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20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

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20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

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20.6 (20 > 8) - Tekintet

Nem akarja látni a nehézségeket.

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En préparation : 46

Ce qui est en passe d'arriver

46
46 - THE SHĂNG HEXAGRAM.

Shăng indicates that (under its conditions) there will be great progress and success. Seeking by (the qualities implied in it) to meet with the great man, its subject need have no anxiety. Advance to the south will be fortunate.

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46 - Training

One is guided until one reaches knowledge.

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46 - Training

One is guided until one reaches knowledge.

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46 - Shâng, l’ascension

Shāng : monter, s’élever, prospérer, grandir.

Shang « monter, s’élever ». Les commencements se développant, le grand homme apparaît. S’il va en avant sans souci, sans fausse inquiétude, il aura le bonheur. Comm. : le grand condescendant, vertueux, amasse les biens ; le petit s’élevant, devient grand.

Texte

[left]Quand les commencements heureux grandissent, apparaît l’homme vraiment grand.
[/left]
Symbolisme

Un arbre croissant au milieu de la terre figure Shàng, « monter ». Ainsi l’homme supérieur, s’attachant à la vertu, accumule les petits mérites, pour la rendre grande et élevée.

Commentaire

Le petit en son temps peut s’élever. Le fort condescendant et doux garde le milieu et agit convenablement (envers le petit). De là naît grande prospérité. Ainsi l’homme vraiment grand se manifeste. Il est loué de tous, ses desseins réussissent.

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46 - La formation

On est guidé le temps d'arriver à la connaissance.

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46 - Képzés

Vezetik amíg eléri a tudást.

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L'hexagramme nucléaire : 23.1.2.4.6 (23 > 54)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

23.1.2.4.6 (23 > 54)
23.1.2.4.6 (23 > 54) - THE PO HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, shows one overturning the couch by injuring its legs. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.
  • 2. The second line, divided, shows one overthrowing the couch by injuring its frame. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject having overthrown the couch, and (going to injure) the skin (of him who lies on it). There will be evil.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject (as) a great fruit which has not been eaten. The superior man finds (the people again) as a chariot carrying him. The small men (by their course) overthrow their own dwellings.

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23.1.2.4.6 (23 > 54) - Pulling oneself together

One jokes about one's own decline when one should be looking for ways to remedy it.

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23.1.2.4.6 (23 > 54) - Pulling oneself together

One jokes about one's own decline when one should be looking for ways to remedy it.

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23.1.2.4.6 (23 > 54) - Poh, l’écroulement

Poh : opprimer, renverser, traiter durement.

  • 1. Poh, « renverser, faire crouler » son lit en en brisant un pied et le détachant ainsi (suites funestes).

    C’est le grand, le prince qui se nuit à lui-même en appauvrissant, affaiblissant son peuple.
  • 2. [i]Id. (Poh)[i], renverser son lit en en brisant la forme ; ruine, issue destructive. C’est celui qui se perd lui-même en perdant ses auxiliaires ; un roi, ses ministres ; un grand, ses employés et amis. (Dicton.)

    Il n’aura pas de compagnons.

    C’est la ruine s’étendant, gagnant le haut.
  • 4. Renverser son lit en s’écorchant, en se nuisant à soi-même, destruction certaine, calamité proche.

    Suite de la gradation, en renversant on se blesse
  • 6. Fruit tout formé qu’on ne mange pas (bien acquis qui se détruit). Le sage, l’homme supérieur conquiert la terre (ou acquiert un char, le peuple qui le porte sur ses bras) ; l’homme bas et vulgaire fait crouler (poh) jusqu’à sa demeure (le fruit formé qu’il ne peut manger).

    Il ne pourra plus en user.

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23.1.2.4.6 (23 > 54) - Se ressaisir

On plaisante sur sa propre déchéance alors qu'on devrait chercher les moyens d'y remédier.

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23.1.2.4.6 (23 > 54) - Lepusztulás

  • 1. Nem látja mit veszít.
  • 2. Támasz, amire nem lehet számítani többé.
  • 4. Nem akar elviselni többé.
  • 6. Elfogadja a veszteséget. Támogatást és lehetőséget kap.

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20.6 (20 > 8)
20.6 (20 > 8) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject contemplating his character to see if it be indeed that of a superior man. He will not fall into error.

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20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

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20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

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20.6 (20 > 8) - Tekintet

Nem akarja látni a nehézségeket.

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Correction

La direction suivant laquelle le guide va plier

20.2.3.5 (20 > 18)
20.2.3.5 (20 > 18) - THE KWÂN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one peeping out from a door. It would be advantageous if it were (merely) the firm correctness of a female.
  • 3. The third line, divided, shows one looking at (the course of) his own life, to advance or recede (accordingly).
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject contemplating his own life(-course). A superior man, he will (thus) fall into no error.

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20.2.3.5 (20 > 18) - Agreeing on the method

One answers to one's opponents by using the same language as them.

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20.2.3.5 (20 > 18) - Agreeing on the method

One answers to one's opponents by using the same language as them.

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20.2.3.5 (20 > 18) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

  • 2. Regarder, épier d’une porte entrouverte ; ce qui est bon pour une femme. Mais cela peut attirer la honte.

    Regarder une femme, d’une porte ouverte.
  • 3. Regarder sa propre vie (pour diriger) ses actes (ses allées et venues), (afin de ne pas perdre la voie droite.).
  • 5. Contempler sa propre vie. Le Kiun-tze est par là sans reproche.

    Regarder le peuple.

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20.2.3.5 (20 > 18) - S'entendre sur la méthode

On répond à ses adversaires en utilisant le même langage qu'eux.

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20.2.3.5 (20 > 18) - Tekintet

  • 2. Tudnia kéne segítenie az övéinek, ahelyett hogy csak nézi őket.
  • 3. Tanulni akar.
  • 5. Illetékes személy után néz.

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