La situation: 26.2.4.6 (26 > 55)

Le message que vous avez reçu

26.2.4.6 (26 > 55)
26.2.4.6 (26 > 55) - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows a carriage with the strap under it removed.
  • 4. The fourth line, divided, shows the young bull, (and yet) having the piece of wood over his horns. There will be great good fortune.
  • 6. The sixth line, undivided, shows its subject (as) in command of the firmament of heaven. There will be progress.

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26.2.4.6 (26 > 55) - Having to deal with an unprecedented crisis

Even the most cynical had not foreseen such calamities.

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26.2.4.6 (26 > 55) - Having to deal with an unprecedented crisis

Even the most cynical had not foreseen such calamities.

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26.2.4.6 (26 > 55) - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

  • 2. (Comme, par exemple, quand) un char a perdu le cuir qui le maintient en place (droit).
  • 4. Le joug, la planchette que porte le jeune boeuf est d’un usage très heureux pour le dompter et le former au labourage (second sens).
  • 6. Combien la voie du ciel est étendue ! Qu’elle est immense à parcourir !

    Allusion à la forme de l’hexagramme qui représente une montagne au-dessus du ciel. Se rapporte à l’expression tchu kih.

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26.2.4.6 (26 > 55) - Avoir à gérer une crise sans précédent

Même les plus cyniques n'avaient pas prévu de telles calamités.

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26.2.4.6 (26 > 55) - Ellenőrzés

  • 2. Otthagyja mert nem bíznak benne.
  • 4. A másik erőszakosságának kezelése adakozással.
  • 6. Kérik hogy javítsa meg.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

Trigramme supérieur : La montagne Le tonnerre

La montagneLe tonnerre

Trigramme inférieur : Le ciel Le feu

Le cielLe feu

26
26 - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

Under the conditions of Tâ Khû it will be advantageous to be firm and correct. (If its subject do not seek to) enjoy his revenues in his own family (without taking service at court), there will be good fortune. It will be advantageous for him to cross the great stream.

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26 - Checking

See if everything is alright. That way, one will find the invisible problems.

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26 - Checking

See if everything is alright. That way, one will find the invisible problems.

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26 - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

Texte

Grand, bon entretien. Il affermit et perfectionne. Si l’on ne ruine pas sa maison (la dévore), ce sera bien ; on traversera heureusement les difficultés.


Symbolisme

C’est une montagne dans le ciel (le ciel au milieu). Le sage, comprenant toute chose, discute d’abord, puis agit, pour entretenir ainsi sa vertu.

Commentaire

Le grand entretien, c’est le fort affermissant sa droiture, sa justice, répandant un brillant éclat ; renouvelant chaque jour ses vertus. Fort et élevé, il met la sagesse au-dessus de tout ; il peut s’établir fermement en une droiture extrême. Il entretient surtout la sagesse ; il répond aux ordonnances du ciel.

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26 - La vérification

Aller voir si tout va bien. Ainsi on découvrira les problèmes invisibles.

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26 - Ellenőrzés

Megnézni hogy minden rendben van-e. Ily módon felfedezheti a rejtett problémákat.

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26.2 (26 > 22)
26.2 (26 > 22) - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows a carriage with the strap under it removed.

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26.2 (26 > 22) - Being sidelined

One leaves because one is not being trusted.

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26.2 (26 > 22) - Being sidelined

One leaves because one is not being trusted.

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26.2 (26 > 22) - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

(Comme, par exemple, quand) un char a perdu le cuir qui le maintient en place (droit).

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26.2 (26 > 22) - Être mis sur la touche

On part car on ne nous fait pas confiance.

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26.2 (26 > 22) - Ellenőrzés

Otthagyja mert nem bíznak benne.

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26.4 (26 > 14)
26.4 (26 > 14) - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows the young bull, (and yet) having the piece of wood over his horns. There will be great good fortune.

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26.4 (26 > 14) - Surrendering to the resistance

One controls the other's aggressiveness by yielding.

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26.4 (26 > 14) - Surrendering to the resistance

One controls the other's aggressiveness by yielding.

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26.4 (26 > 14) - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

Le joug, la planchette que porte le jeune boeuf est d’un usage très heureux pour le dompter et le former au labourage (second sens).

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26.4 (26 > 14) - Se rendre à la résistance

On maîtrise l'agressivité de l'autre en cédant.

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26.4 (26 > 14) - Ellenőrzés

A másik erőszakosságának kezelése adakozással.

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26.6 (26 > 11)
26.6 (26 > 11) - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject (as) in command of the firmament of heaven. There will be progress.

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26.6 (26 > 11) - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

Combien la voie du ciel est étendue ! Qu’elle est immense à parcourir !

Allusion à la forme de l’hexagramme qui représente une montagne au-dessus du ciel. Se rapporte à l’expression tchu kih.

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26.6 (26 > 11) - Payer sa dette

On nous demande de réparer.

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En préparation : 55

Ce qui est en passe d'arriver

55
55 - THE FĂNG HEXAGRAM.

Făng intimates progress and development When a king has reached the point (which the name denotes) there is no occasion to be anxious (through fear of a change). Let him be as the sun at noon.

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55 - Managing

One prepares to face the requests. After review, the decisions will be implemented and verified. Unreasonable requests will not be considered.

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55 - Managing

One prepares to face the requests. After review, the decisions will be implemented and verified. Unreasonable requests will not be considered.

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55 - Fâng, l’abondance

Fâng : 1. Abondance, richesse, grand nombre d’amis ; 2. Avoir en abondance, multiplier ; 3. Grandeur, élévation.

Tang « abondance, richesse ». Le prince qui l’atteint doit être sans désir anxieux ; il sera comme le soleil à midi.

Texte

Le prince qui possède la grandeur, l’abondance, doit être sans désir inquiet ; il est comme le soleil à midi.

Commentaire

Fâng est grandeur, prospérité. L’activité intelligente est cause de la grandeur et de la prospérité. Le prince qui l’a obtenue est grand et brillant ; il doit répandre son éclat sur le monde, l’éclairer. La lune devient pleine, puis diminue. Le ciel et la terre sont alternativement pleins et vides, croissent et diminuent avec les saisons. A plus forte raison en est-il de l’homme et des esprits.

Fâng signifie grandeur, prospérité. Le mouvement, l’acte, dirigés par l’intelligence, le constituent. Le prince qui l’atteint, qui devient grand et illustre, doit être sans désir anxieux ; il saura briller sur le monde.
Le soleil, lorsqu’il a atteint le milieu du ciel, décline ; la lune devenue pleine, diminue (litt. : est mangée). Le ciel et la terre sont tantôt pleins, abondants, tantôt vides, selon les saisons ; ils diminuent et cessent d’agir (après avoir grandi et agi puissamment au printemps et en été). — A plus forte raison, il en est ainsi de l’homme, il en est ainsi des esprits

Symbolisme

Tonnerre et éclair forment le Koua fâng. Le grand et sage tranche les discussions, décide des cas litigieux et fait exécuter les châtiments.


.

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55 - Gérer

On se prépare pour faire face aux demandes. Après étude, les décisions seront appliquées et vérifiées. On ne tiendra pas compte des demandes déraisonnables.

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55 - Kezelni

Felkészül hogy megfeleljen a kérdésekre. Tanulmányozás után döntéseket kell alkalmazni és hatásukat ellenőrizni. Ésszerűtlen kérések figyelmen kívül lesznek hagyva.

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L'hexagramme nucléaire : 54.1.3.5 (54 > 28)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

54.1.3.5 (54 > 28)
54.1.3.5 (54 > 28) - THE KWEI MEI HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows the younger sister married off in a position ancillary to the real wife. (It suggests the idea of) a person lame on one leg who yet manages to tramp along. Going forward will be fortunate.
  • 3. The third line, divided, shows the younger sister who was to be married off in a mean position. She returns and accepts an ancillary position.
  • 5. The fifth line, divided, reminds us of the marrying of the younger sister of (king) Tî-yî, when the sleeves of her the princess were not equal to those of the (still) younger sister who accompanied her in an inferior capacity. (The case suggests the thought of) the moon almost full. There will be good fortune.

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54.1.3.5 (54 > 28) - Assistance

One optimizes one's speaking time according to the ideas one wishes to convey.

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54.1.3.5 (54 > 28) - Assistance

One optimizes one's speaking time according to the ideas one wishes to convey.

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54.1.3.5 (54 > 28) - Kvêi Mei, la fille à marier

Kvêi-Mei
: marier une jeune sœur, une jeune fille.

  • 1. Marier une sœur cadette en la donnant comme femme secondaire (c’est la mettre dans la position d’un boiteux qui marche encore, mais mal). Ainsi cette jeune fille est épouse, mais dans une condition inférieure. Corriger cet abus sera chose excellente. [Cela se fait constamment.]
  • 3. Elle est comme un borgne qui voit encore, mais mal (qui ne voit d’un oeil). [Il lui sera avantageux de vivre retirée et ferme en sa vertu, de ne point faillir aux règles du devoir.]
  • 5. Quand l’empereur Ti-Y maria sa sœur, les manches (le vêtement) de lamariée étaient moins richement ornées que celles de sa plus jeune sœur.
    Note. Voir Koua II, texte II, § 5. La mariée avait perdu sa qualité de princesse royale.
    Elle était comme la lune presque pleine (quant à sa vertu) de modestie, de soumission. C’était de très heureux augure. Telle fut sa noble conduite. [Ainsi elle maintint sa dignité dans la droiture.]

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54.1.3.5 (54 > 28) - L'assistance

On optimise son temps de parole en fonction des idées que l'on souhaite transmettre.

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54.1.3.5 (54 > 28) - Támogatás

  • 1. Tétovázik így eltávolodnak tőle.
  • 3. Elfogadja a fiatalabb készségeinek felhasználását mielőtt feladnák.
  • 5. Visszatér miután a többieket kikérdezi.

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26.6 (26 > 11)
26.6 (26 > 11) - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject (as) in command of the firmament of heaven. There will be progress.

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26.6 (26 > 11) - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

Combien la voie du ciel est étendue ! Qu’elle est immense à parcourir !

Allusion à la forme de l’hexagramme qui représente une montagne au-dessus du ciel. Se rapporte à l’expression tchu kih.

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26.6 (26 > 11) - Payer sa dette

On nous demande de réparer.

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Correction

La direction suivant laquelle le guide va plier

26.2.4 (26 > 30)
26.2.4 (26 > 30) - THE TÂ KHÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows a carriage with the strap under it removed.
  • 4. The fourth line, divided, shows the young bull, (and yet) having the piece of wood over his horns. There will be great good fortune.

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26.2.4 (26 > 30) - Anticipating the end

One will know how to tell others what one wants.

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26.2.4 (26 > 30) - Anticipating the end

One will know how to tell others what one wants.

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26.2.4 (26 > 30) - Tá tchu, le pouvoir contraignant de la grandeur

Tá tchu : 1. Grand entretien ; 2. Dompter, conduire

  • 2. (Comme, par exemple, quand) un char a perdu le cuir qui le maintient en place (droit).
  • 4. Le joug, la planchette que porte le jeune boeuf est d’un usage très heureux pour le dompter et le former au labourage (second sens).

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26.2.4 (26 > 30) - Prévoir la fin

On saura dire aux autres ce que l'on veut.

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26.2.4 (26 > 30) - Ellenőrzés

  • 2. Otthagyja mert nem bíznak benne.
  • 4. A másik erőszakosságának kezelése adakozással.

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