1 - THE KHIEN HEXAGRAM

Khien (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and firm.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Texte

(C’est) l’origine, le progrès, l’affermissement et l’achèvement des êtres.

Symbolisme

Ciel en action, puissance suprême. Le sage met toute sa force en action et ne se repose jamais.

Commentaire

Grand est vraiment le principe originaire, le K’ien ! Toutes choses en proviennent. Il est l’origine du Ciel et le comprend tout entier. Les nuages s’y produisent et la pluie s’en répand, tous les différents êtres en tirent leurs formes. Pour expliquer l’origine et la fin de tout, on emploie six lignes en six positions convenables (les koua). Par leur moyen, comme par un char attelé de six dragons, on parcourt le ciel (on en sonde les mystères). L’action régulière du K’ien est de former et de transformer les êtres. Chacun a sa nature et son emploi fixés ; ainsi il maintient l’union et l’harmonie suprêmes. Ainsi toute chose progresse, reçoit ses bienfaits et se perfectionne.

Les chefs s’élèvent au-dessus de tous et, de la sorte, les États ont paix et prospérité. Le ciel se meut et agit avec grande puissance. Ainsi le grand, le sage exerce son activité sans jamais se reposer complètement.

1 - Fejlődés

Változás a minőségi munka eléréséhez.

1.3 (1 > 10) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.

1.3 (1 > 10) - Evolution

After a sustained activity, one doubts their success.

1.3 (1 > 10) - Evolution

After a sustained activity, one doubts their success.

1.3 (1 > 10) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.

Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.

1.3 (1 > 10) - Fejlődés

Kitartó tevékenység után magára talál.

1.4 (1 > 9) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.

1.4 (1 > 9) - Evolution

One can address the issues.

1.4 (1 > 9) - Evolution

One can address the issues.

1.4 (1 > 9) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)

Il se répand au-dehors et avance.

1.4 (1 > 9) - Fejlődés

Meg tudja nevezni a problémát.

1.5 (1 > 14) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.

1.5 (1 > 14) - Evolution

One has understood the needs of their times.

1.5 (1 > 14) - Evolution

One has understood the needs of their times.

1.5 (1 > 14) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.

Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.

1.5 (1 > 14) - Fejlődés

Felismeri az időszak támasztotta igényeket.

1.6 (1 > 43) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.

Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.

Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

1.6 (1 > 43) - Fejlődés

Bajba jut.

19 - THE LIN HEXAGRAM.

Lin (indicates that under the conditions supposed in it) there will be great progress and success, while it will be advantageous to be firmly correct. In the eighth month there will be evil.

19 - Making accountable

One calls the younger ones to take responsibility for their choices.

19 - Making accountable

One calls the younger ones to take responsibility for their choices.

19 - Lin, l’approche

Lin : autorité, surintendance, fonction.

Texte

L’exercice de l’autorité ne sera pas huit mois sans désagrément.

Symbolisme

La terre au-dessus des eaux stagnantes. Le sage instruit sans se relâcher ; il forme et protège le peuple sans y mettre de bornes.

Commentaire

L’autorité ferme grandit peu à peu. Bonne et complaisante, elle gardera le milieu et observera ses devoirs. Par la ferme droiture on obtiendra grand succès ; c’est la voie du ciel. Au bout de huit mois, il pourra survenir quelque mal ; mais il ne durera pas (si l’on est sage).

19 - Kísérő

A legfiatalabbat hívja így visszatérnek.

1.2.3.4.5.6 (1 > 24) - THE KHIEN HEXAGRAM

• 2. In the second line, undivided, (we see its subject as) the dragon appearing in the field. It will be advantageous to meet with the great man.
• 3. In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.
• 4. In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.
• 5. In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.
• 6. In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

1.2.3.4.5.6 (1 > 24) - Evolution

One does not return to claim what others have taken before they need it.

1.2.3.4.5.6 (1 > 24) - Evolution

One does not return to claim what others have taken before they need it.

1.2.3.4.5.6 (1 > 24) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

• 2. Mais il apparaît, on le voit dans les champs. Les bienfaits font voir l’homme vraiment supérieur.
  
  L’influence de la vertu se répand au loin avantageusement.
• 3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.
  
  Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.
• 4. Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)
  
  Il se répand au-dehors et avance.
• 5. Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.
  
  Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.
• 6. S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.
  
  Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.
  
  Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

1.2.3.4.5.6 (1 > 24) - Fejlődés

• 2. Jó képességekkel rendelkezik és tanul.
• 3. Kitartó tevékenység után magára talál.
• 4. Meg tudja nevezni a problémát.
• 5. Felismeri az időszak támasztotta igényeket.
• 6. Bajba jut.

1.6 (1 > 43) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.

Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.

Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

1.6 (1 > 43) - Fejlődés

Bajba jut.

1.3.4.5 (1 > 41) - THE KHIEN HEXAGRAM

• 3. In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.
• 4. In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.
• 5. In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.

1.3.4.5 (1 > 41) - Evolution

One is not ready to give up the training of the youngest, so they check the methods.

1.3.4.5 (1 > 41) - Evolution

One is not ready to give up the training of the youngest, so they check the methods.

1.3.4.5 (1 > 41) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

• 3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.
  
  Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.
• 4. Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)
  
  Il se répand au-dehors et avance.
• 5. Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.
  
  Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.

1.3.4.5 (1 > 41) - Fejlődés

• 3. Kitartó tevékenység után magára talál.
• 4. Meg tudja nevezni a problémát.
• 5. Felismeri az időszak támasztotta igényeket.