Yi Jing Hexagram 31 - Line 3

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The hexagram: 31

An hexagram is a combination of six yin and yang lines.

31.3 (31 > 45)
31.3 (31 > 45) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.

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31.3 (31 > 45) - Simply waiting

One wants to go when one has to let the other come forward.

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31.3 (31 > 45) - Simply waiting

One wants to go when one has to let the other come forward.

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31.3 (31 > 45) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

Ce qui en résulte est l’abaissement.

Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.

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31.3 (31 > 45) - Se contenter d'attendre

On veut aller quand on doit laisser l'autre s'avancer.

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31.3 (31 > 45) - Ösztönzés

Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

trigSup

The lake

Lower trigram: The mountain The earth

The mountainThe earth

The nuclear hexagram: 44.2.4 (44 > 53)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

44.2.4 (44 > 53)
44.2.4 (44 > 53) - THE KÂU HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject with a wallet of fish. There will be no error. But it will not be well to let (the subject of the first line) go forward to the guests.
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject with his wallet, but no fish in it. This will give rise to evil.

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44.2.4 (44 > 53) - Attacking the weakest

One goes after those who have the least assets to damage others.

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44.2.4 (44 > 53) - Attacking the weakest

One goes after those who have the least assets to damage others.

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44.2.4 (44 > 53) - Keú, la rencontre

Keú : épouser, accoupler ; unir, attacher ; rencontrer inopinément.

  • 2. Une besace contenant du poisson est chose bonne, mais ne nourrit pas les hôtes (si l’on ne prépare pas ce poisson pour eux). 
    Elle ne va pas aux hôtes. (Ceci se rapporte au rôle de la femme mariée, maîtresse de maison.)
  • 4. Une besace sans poisson est chose funeste.
    Elle éloigne les gens.
    Même idée qu’à § 2 ; reproduite pour faire nombre.

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44.2.4 (44 > 53) - Attaquer les plus faibles

On s'en prend à ceux qui ont le moins d'atouts pour que les autres subissent des dommages.

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44.2.4 (44 > 53) - Meghívás

  • 2. A színfalak mögé csak annak enged bepillantást akik felkérést kaptak és kérték.
  • 4. Túl gyenge hogy felügyeljen mindent de elhanyagolta azokat akik segíthettek volna, így vissza kell térnie hozzájuk.

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The derived (Fan Yao)

The same line number on the mutated hexagram. It reperesents what can be done AFTER to correct the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

45.3 (45 > 31)
45.3 (45 > 31) - THE 3HUI HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject striving after union and seeming to sigh, yet nowhere finding any advantage. If he go forward, he will not err, though there may be some small cause for regret.

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45.3 (45 > 31) - Providing a true welcome

The others ask that one pays attention to newcomers.

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45.3 (45 > 31) - Providing a true welcome

The others ask that one pays attention to newcomers.

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45.3 (45 > 31) - Réserver un bon accueil

Les autres demandent que l'on fasse attention aux nouveaux venus.

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The juncture: 46.4

The derived of the reciprocal. It represents what could have been done BEFORE to prevent the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

46.4 (46 > 32)
46.4 (46 > 32) - THE SHĂNG HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject employed by the king to present his offerings on mount Khî. There will be good fortune ; there will be no mistake.

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46.4 (46 > 32) - Showing one' s background

One is trying to establish an honest relationship.

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46.4 (46 > 32) - Showing one' s background

One is trying to establish an honest relationship.

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46.4 (46 > 32) - Shâng, l’ascension

Shāng : monter, s’élever, prospérer, grandir.

Que le roi porte ses offrandes au mont Khi c’est un gage de bonheur (un moyen de grandir et de prospérer).

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46.4 (46 > 32) - Montrer ses antécédents

On tente d'établir une relation honnête.

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46.4 (46 > 32) - Képzés

Rendbe akarja rakni magát mielőtt szorosabb kapcsolatokat építene.

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The reciprocal: 32.4

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

32.4 (32 > 46)
32.4 (32 > 46) - THE HĂNG HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows a field where there is no game.

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32.4 (32 > 46) - Running after the moon

If one does not take care of it at the right time then one won't see anything.

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32.4 (32 > 46) - Running after the moon

If one does not take care of it at the right time then one won't see anything.

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32.4 (32 > 46) - Hâng, la durée

Hāng : 1. Constance, permanence, stabilité ; 2. Partout, complètement ; 3. Lune presque pleine.

(Un homme sans vertu est) un terrain sans gibier.

Note. Ceci n’est qu’une suite du § 3 et se rapporte à l’absence complète, permanente de gibier ; à « partout, entièrement » (2e sens) ; ou à l’image de la lune qui est comme une terre déserte.

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32.4 (32 > 46) - Courir après la lune

Si on ne s'en occupe pas au bon moment alors on ne verra rien.

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32.4 (32 > 46) - Kitartás

Ha nem törődik vele idejében, nem látnak belőle semmit.

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Mutations

31.3 (31 > 45)
31.3 (31 > 45) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.

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31.3 (31 > 45) - Simply waiting

One wants to go when one has to let the other come forward.

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31.3 (31 > 45) - Simply waiting

One wants to go when one has to let the other come forward.

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31.3 (31 > 45) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

Ce qui en résulte est l’abaissement.

Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.

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31.3 (31 > 45) - Se contenter d'attendre

On veut aller quand on doit laisser l'autre s'avancer.

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31.3 (31 > 45) - Ösztönzés

Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.

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31.1.3 (31 > 17)
31.1.3 (31 > 17) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.

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31.1.3 (31 > 17) - Hiding one's impatience

One shows composure so as not to worry one's friends.

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31.1.3 (31 > 17) - Hiding one's impatience

One shows composure so as not to worry one's friends.

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31.1.3 (31 > 17) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.

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31.1.3 (31 > 17) - Cacher son impatience

On fait preuve de sang-froid pour ne pas inquiéter ses amis.

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31.1.3 (31 > 17) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.

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31.2.3 (31 > 47)
31.2.3 (31 > 47) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.

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31.2.3 (31 > 47) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.

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31.2.3 (31 > 47) - Prétendre être meilleur que l'on est en réalité

On va faire attention pour que les autres nous acceptent.

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31.2.3 (31 > 47) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.

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31.1.2.3 (31 > 58)
31.1.2.3 (31 > 58) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.

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31.1.2.3 (31 > 58) - Refreshing one's range

One retracts one's offer to update it.

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31.1.2.3 (31 > 58) - Refreshing one's range

One retracts one's offer to update it.

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31.1.2.3 (31 > 58) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.

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31.1.2.3 (31 > 58) - Rafraîchir sa gamme

On rétracte son offre pour l'actualiser.

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31.1.2.3 (31 > 58) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.

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31.3.4 (31 > 8)
31.3.4 (31 > 8) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.3.4 (31 > 8) - Fitting into the team

One promises others that one will not make any fuss.

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31.3.4 (31 > 8) - Fitting into the team

One promises others that one will not make any fuss.

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31.3.4 (31 > 8) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.3.4 (31 > 8) - S'intégrer dans l'équipe

On promet aux autres que l'on ne fera pas d'histoires.

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31.3.4 (31 > 8) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.

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31.1.3.4 (31 > 3)
31.1.3.4 (31 > 3) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.1.3.4 (31 > 3) - Wanting to understand in order to help

One listens to others so that they explain what they are doing.

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31.1.3.4 (31 > 3) - Wanting to understand in order to help

One listens to others so that they explain what they are doing.

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31.1.3.4 (31 > 3) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.1.3.4 (31 > 3) - Vouloir comprendre pour aider

On écoute les autres pour qu'ils expliquent ce qu'ils font.

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  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.

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31.2.3.4 (31 > 29)
31.2.3.4 (31 > 29) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.2.3.4 (31 > 29) - Not revealing one's sources

One holds onto evidence that should have been given to the authorities.

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31.2.3.4 (31 > 29) - Not revealing one's sources

One holds onto evidence that should have been given to the authorities.

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31.2.3.4 (31 > 29) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.2.3.4 (31 > 29) - Ne pas dévoiler ses sources

On conserve près de soi des preuves que l'on aurait dû remettre aux autorités.

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31.2.3.4 (31 > 29) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.

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31.1.2.3.4 (31 > 60)
31.1.2.3.4 (31 > 60) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.1.2.3.4 (31 > 60) - Facing confiscation of property

One loses control over the fate of one's company because others have set unacceptable conditions.

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31.1.2.3.4 (31 > 60) - Facing confiscation of property

One loses control over the fate of one's company because others have set unacceptable conditions.

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31.1.2.3.4 (31 > 60) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.1.2.3.4 (31 > 60) - Voir ses biens confisqués

On perd l'emprise que l'on avait sur le destin de son entreprise car les autres ont posé des conditions inacceptables.

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31.1.2.3.4 (31 > 60) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.

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31.3.5 (31 > 16)
31.3.5 (31 > 16) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.3.5 (31 > 16) - Letting oneself being taken care of

One hides the difficulties of others to prepare for the return of the most able.

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31.3.5 (31 > 16) - Letting oneself being taken care of

One hides the difficulties of others to prepare for the return of the most able.

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31.3.5 (31 > 16) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.3.5 (31 > 16) - Se laisser entretenir

On cache les difficultés des autres pour préparer le retour des plus compétents.

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31.3.5 (31 > 16) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.1.3.5 (31 > 51)
31.1.3.5 (31 > 51) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.1.3.5 (31 > 51) - Holding back tears

One has taken it upon oneself not to tell others a truth that would make them lose hope.

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31.1.3.5 (31 > 51) - Holding back tears

One has taken it upon oneself not to tell others a truth that would make them lose hope.

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31.1.3.5 (31 > 51) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.1.3.5 (31 > 51) - Contenir ses larmes

On a pris sur soi de ne pas dire aux autres une vérité qui leur ferait perdre l'espoir.

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31.1.3.5 (31 > 51) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.2.3.5 (31 > 40)
31.2.3.5 (31 > 40) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.2.3.5 (31 > 40) - Rebelling against louts

One expels those who have taken up too much space.

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31.2.3.5 (31 > 40) - Rebelling against louts

One expels those who have taken up too much space.

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31.2.3.5 (31 > 40) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.2.3.5 (31 > 40) - Se rebeller contre les rustres

On expulse ceux qui ont pris trop de place.

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31.2.3.5 (31 > 40) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.1.2.3.5 (31 > 54)
31.1.2.3.5 (31 > 54) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.1.2.3.5 (31 > 54) - Feeling concerned

One always finds new causes to defend with determination.

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31.1.2.3.5 (31 > 54) - Feeling concerned

One always finds new causes to defend with determination.

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31.1.2.3.5 (31 > 54) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.1.2.3.5 (31 > 54) - Se sentir concerné

On trouve toujours de nouvelles causes à défendre avec acharnement.

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31.1.2.3.5 (31 > 54) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.3.4.5 (31 > 2)
31.3.4.5 (31 > 2) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.3.4.5 (31 > 2) - Becoming accustomed

One starts by being surprised, then one gets used to it.

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31.3.4.5 (31 > 2) - Becoming accustomed

One starts by being surprised, then one gets used to it.

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31.3.4.5 (31 > 2) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.3.4.5 (31 > 2) - S'accoutumer

On commence par s'étonner, puis on s’habitue.

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31.3.4.5 (31 > 2) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.1.3.4.5 (31 > 24)
31.1.3.4.5 (31 > 24) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.1.3.4.5 (31 > 24) - Torturing one's victims

One takes pleasure at the expense of others by giving them a hard time.

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31.1.3.4.5 (31 > 24) - Torturing one's victims

One takes pleasure at the expense of others by giving them a hard time.

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31.1.3.4.5 (31 > 24) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.1.3.4.5 (31 > 24) - Torturer ses victimes

On prend du plaisir au détriment des autres en leur en faisant voir de toutes les couleurs.

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31.1.3.4.5 (31 > 24) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.2.3.4.5 (31 > 7)
31.2.3.4.5 (31 > 7) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.2.3.4.5 (31 > 7) - Defending retreat

One uses their last resources to help those who stand a chance to make it.

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31.2.3.4.5 (31 > 7) - Defending retreat

One uses their last resources to help those who stand a chance to make it.

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31.2.3.4.5 (31 > 7) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.2.3.4.5 (31 > 7) - Défendre la retraite

On emploie ses dernières ressources pour aider ceux qui ont une chance de s'en sortir.

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31.2.3.4.5 (31 > 7) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.1.2.3.4.5 (31 > 19)
31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Not being deterred

One works hard to get out of a temporary embarrassment.

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31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Not being deterred

One works hard to get out of a temporary embarrassment.

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31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Ne pas se laisser abattre

On trime avec acharnement pour se sortir d'un embarras passager.

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31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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31.3.6 (31 > 12)
31.3.6 (31 > 12) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.3.6 (31 > 12) - Showing interest

One will share one's impressions with others so that they are not unpleasantly surprised.

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31.3.6 (31 > 12) - Showing interest

One will share one's impressions with others so that they are not unpleasantly surprised.

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31.3.6 (31 > 12) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.3.6 (31 > 12) - Montrer son intérêt

On fera part de ses impressions aux autres pour qu'ils ne soient pas désagréablement surpris.

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31.3.6 (31 > 12) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.3.6 (31 > 25)
31.1.3.6 (31 > 25) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.3.6 (31 > 25) - Lacking of objectivity

One criticizes those who think differently when one should listen to their arguments.

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31.1.3.6 (31 > 25) - Lacking of objectivity

One criticizes those who think differently when one should listen to their arguments.

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31.1.3.6 (31 > 25) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.3.6 (31 > 25) - Manquer d'objectivité

On critique ceux qui pensent différemment alors qu'on devrait écouter leurs arguments.

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31.1.3.6 (31 > 25) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.2.3.6 (31 > 6)
31.2.3.6 (31 > 6) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.2.3.6 (31 > 6) - Getting spotted

One gets noticed by telling others to pay attention.

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31.2.3.6 (31 > 6) - Getting spotted

One gets noticed by telling others to pay attention.

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31.2.3.6 (31 > 6) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.2.3.6 (31 > 6) - Se faire repérer

On se fait remarquer en allant dire aux autres de faire attention.

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31.2.3.6 (31 > 6) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.2.3.6 (31 > 10)
31.1.2.3.6 (31 > 10) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.2.3.6 (31 > 10) - Redesigning one's storefront

One is busy to make others well received.

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31.1.2.3.6 (31 > 10) - Redesigning one's storefront

One is busy to make others well received.

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31.1.2.3.6 (31 > 10) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.2.3.6 (31 > 10) - Refaire sa vitrine

On s'affaire pour que les autres soient bien accueillis.

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31.1.2.3.6 (31 > 10) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.3.4.6 (31 > 20)
31.3.4.6 (31 > 20) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.3.4.6 (31 > 20) - Protecting oneself from unexpected shocks

One thinks that they know how others will react, but one still has to be careful.

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31.3.4.6 (31 > 20) - Protecting oneself from unexpected shocks

One thinks that they know how others will react, but one still has to be careful.

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31.3.4.6 (31 > 20) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.3.4.6 (31 > 20) - Se protéger des chocs imprévus

On croit savoir comment les autres vont réagir, mais on doit quand même faire attention.

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31.3.4.6 (31 > 20) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.3.4.6 (31 > 42)
31.1.3.4.6 (31 > 42) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.3.4.6 (31 > 42) - Observing silently

One looks at the others to know when they will start up.

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31.1.3.4.6 (31 > 42) - Observing silently

One looks at the others to know when they will start up.

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31.1.3.4.6 (31 > 42) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.3.4.6 (31 > 42) - Observer en silence

On regarde les autres pour savoir quand ils vont se mettre en marche.

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31.1.3.4.6 (31 > 42) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.2.3.4.6 (31 > 59)
31.2.3.4.6 (31 > 59) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.2.3.4.6 (31 > 59) - Being disappointed by one's kind

One accepts to receive all those who do not claim to be like oneself.

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31.2.3.4.6 (31 > 59) - Being disappointed by one's kind

One accepts to receive all those who do not claim to be like oneself.

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31.2.3.4.6 (31 > 59) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.2.3.4.6 (31 > 59) - Être déçu par ses semblables

On accepte de recevoir l'ensemble de ceux qui ne prétendent pas être comme nous.

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31.2.3.4.6 (31 > 59) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.2.3.4.6 (31 > 61)
31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Lacking of compassion

One revels in the misadventures of one's enemies when one should grant them a way out.

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31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Lacking of compassion

One revels in the misadventures of one's enemies when one should grant them a way out.

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31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Manquer de compassion

On se délecte des mésaventures de ses ennemis alors qu'on devrait leur ménager une porte de sortie.

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31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.3.5.6 (31 > 35)
31.3.5.6 (31 > 35) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.3.5.6 (31 > 35) - Reflecting in vain

One is curious to know the real reasons for the victory.

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31.3.5.6 (31 > 35) - Reflecting in vain

One is curious to know the real reasons for the victory.

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31.3.5.6 (31 > 35) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.3.5.6 (31 > 35) - S'interroger en vain

On est curieux de connaître les vraies raisons de la victoire.

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31.3.5.6 (31 > 35) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.3.5.6 (31 > 21)
31.1.3.5.6 (31 > 21) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.3.5.6 (31 > 21) - Defending particular interests

One gets used to living in comfort despite the discomfort felt by the less fortunate.

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31.1.3.5.6 (31 > 21) - Defending particular interests

One gets used to living in comfort despite the discomfort felt by the less fortunate.

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31.1.3.5.6 (31 > 21) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.3.5.6 (31 > 21) - Défendre des intérêts particuliers

On s'habitue à vivre dans le confort malgré la gêne que ressentent les moins favorisés.

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31.1.3.5.6 (31 > 21) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.2.3.5.6 (31 > 64)
31.2.3.5.6 (31 > 64) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.2.3.5.6 (31 > 64) - Repenting for having been abrupt

One coos to make forget one's lack of tact.

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31.2.3.5.6 (31 > 64) - Repenting for having been abrupt

One coos to make forget one's lack of tact.

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31.2.3.5.6 (31 > 64) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.2.3.5.6 (31 > 64) - Se repentir d'avoir été brusque

On roucoule pour faire oublier son manque de tact.

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31.2.3.5.6 (31 > 64) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.2.3.5.6 (31 > 38)
31.1.2.3.5.6 (31 > 38) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.2.3.5.6 (31 > 38) - Having one's lessons reviewed

One receives one's former students to perfect their education.

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31.1.2.3.5.6 (31 > 38) - Having one's lessons reviewed

One receives one's former students to perfect their education.

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31.1.2.3.5.6 (31 > 38) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.2.3.5.6 (31 > 38) - Faire réviser ses leçons

On reçoit ses anciens élèves pour parfaire leur éducation.

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  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.3.4.5.6 (31 > 23)
31.3.4.5.6 (31 > 23) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.3.4.5.6 (31 > 23) - Discouraging efforts

One brags about not having done anything when one should have shown initiative.

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31.3.4.5.6 (31 > 23) - Discouraging efforts

One brags about not having done anything when one should have shown initiative.

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31.3.4.5.6 (31 > 23) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.3.4.5.6 (31 > 23) - Décourager les efforts

On se vante de n'avoir rien fait alors qu'on aurait dû faire preuve d'initiative.

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  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.3.4.5.6 (31 > 27)
31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - Consuming reserves

One reheats an old dish that one had set aside.

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31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - Consuming reserves

One reheats an old dish that one had set aside.

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31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - Consommer ses réserves

On réchauffe un vieux plat que l'on avait mis de côté.

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  • 1. Talán később megértik.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.2.3.4.5.6 (31 > 4)
31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Making big sacrifices

One is drawing once again on resources that one was not ready to use.

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31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Making big sacrifices

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31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Se saigner les veines

On puise encore une fois dans des ressources que l'on n'était pas prêt à utiliser.

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31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Ösztönzés

  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41)
31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
  • 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Seeking alternatives

One is studying other solutions to avoid being locked up.

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31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Seeking alternatives

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31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.

    Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
  • 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
    marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Chercher des alternatives

On étudie d'autres solutions pour ne pas se laisser enfermer.

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31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Ösztönzés

  • 1. Talán később megértik.
  • 2. Nem akarják hogy távozzon.
  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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